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清教徒家园

清教徒源于基督教,不是宗教,更多的是一种思想,一种信念,清教徒往往关心政治民生,但不涉足政治,不参与政治,不崇拜权力与金钱,也不迷恋权力与金钱,跟那些以前嘲讽马云与凤姐现崇拜马云与凤姐的人不同,清教徒相信天定命运,崇尚自由、宽容、自律、契约以及美国式的个人主义即追求进取和成功。 过往运营过程中,我们把过多的精力用在关心政治上,其实我们现在也很想关心,现实不充许,我们企业必须要生存下去,我们过往没有任何违法不恰当的言论,目前的环境不充许,因广东省新闻办公厅的管制,我们的服务器被迫从深圳搬到了香港,但就算到了香港,广东省新闻办公厅是管不着我们了,却引来了国家层面的机构的管制,在香港的服务器被隔离起来了,加上黑客的攻击,近期网络平台出现了严重的问题,在危机重重之下,我们不得不面对现实,如果继续公开关心政治,我们服务器放在香港都不行了,如果放到国外,成本实在太高,维护也实在是太麻烦。 在现实生活中,我还是一样敢公开说话,只是这个网络是被管制的,我们再在网上公开评论政治与执政者,整个网站都会面临着生存的问题,在新的形势下,我们清教徒家园对今后的运营做出几点声明: 一、我们无比的热爱这个生我养我的祖国,祖国故乡,那是我们祖宗之地,没有人不感恩故土的,我相信每个人都是爱国的,只是方式方法不一样而矣。 二、我们网站今后不再发表任何涉及政治方面的言论,公司运营活动以商业活动为主;清教徒是创业精神的代言人,我们必须要在商业上取得成功才有资格称是真正的清教徒。 三、我们没有政治立场,阶级立场,不是政治上的左与右,不偏不倚,有人说我们激进,这世界就是这样啊,脑子与嘴巴长别人身上,他们爱说啥说啥,如果说我们是个偏执狂,那也是对真理的执着追求,完全就是中间派,根本无心涉足政治,关心政治的原因是政治涉及每个人的命运,这个没办法不关心啊,特别是有良知有担当的清教徒,自已不参与政治,但一定要是非黑白分清。 四、我们一直信奉和喜欢的人一起共事,做喜欢的人的生意,这个世界肯定是圈层化的,不是阶级化,人以群分,物以类聚,这是社会进步的表现,有相同信念的人之间,沟通成本最低,要珍惜每一个有良知有担当的朋友。不要和苍蝇说屎脏臭,道不同不相为谋,圈子不同,不必强融!​我們不信奉敌人的敌人就是朋友,不搞這些坑脏的政治。狗与人不同,狗与猪不同,不代表人与猪相同。我們批評政府,但不代表只要批評政府的人就是我們的朋友,我們和极左极右都是敵对关系,不能因為极左与极右是死敌,他們是猪与狗,我们是人,他俩不同,我们跟他俩都不同,不要一定给自己归入至他們中去。看到狗跟猪互咬,我们绝不要去拉架,煮狗肉与吃猪肉才是上策。 五、我们是商业公司,公益的心态,商业的手法,谈商业谈钱做生意去服务他人,这是上帝给我们的天职,挣良知钱,干净钱,挣钱越多,越是代表完成上帝交给的任务职责越多,没有挣到钱,这不是对上帝负责的态度,上帝要求我们去服务更多的人,只有挣到更多的钱,我们才能服务更多的人,完成更多的使命。商业才是真正的文明,才是支撑人类强大的系统工具,我们不能破坏这个系统工具。本公司的业务具有特殊性,与社会99.99.....%的公司的业务完全不同,我们基础服务免费,但咨询服务却要收高价,在我们眼中,高端的咨询服务是要最有智慧的人来完成的,是定战略定方案定行动指南的关键点,定了战略方案,剩下的事其实就是体力活了,咨询绝不免费,这是公司的核心产品。如果需要找平台创始人,电话一千,面谈三千,外出五千,一年三万,请官网付费后再找我,对于那些想要优质服务又不愿付费的客人,他们往往是被坑了后来找我们,却不愿意提前付费找我们咨询,对这些可怜又可恶的S13,上帝并不支持我们去服务他们,绝大多数的中小企业死于风险管理失控,我们是给其他企业提供风险管理的,我们自已的财务不能出现问题,付费的客户与股东才是上帝,不愿付费的客户就是消耗我们的人,一个字“滚”,请自觉离我们远一点! 别惯坏,不领情的人,别喂饱,不感恩的心,慈不带兵,义不养才,领导不狠,员工不强。          

马慧霞

马律师擅长物权保护纠纷、侵犯公民人身权利、民主权利罪 、人身损害,交通事故,婚姻家庭。中国政法大学在职研究生,平凉市三届政协委员,平凉市三届民革委员,平凉市女律师委员会副主任。具有骏马的奔放性格,兼有春风般细腻作风。大气与严谨兼备,执着又不拘泥,不畏艰难,不卑不亢,善于攻克,不屈不挠。最大的缺点:不服输,让家人最无法忍受的是:学习狂,最想去的地方:威尼斯,最头痛的事:缺失唱歌跳舞细胞,最喜欢的文章:无字碑歌,最喜欢的自励格言:没有最好。只有更好!最珍贵的礼物是朋友送的几句话:大事难事出能力,逆境顺境出胸怀,临喜临怒出涵养,群行群议出见识。 善于办理大案、难案。办理的案件曾被甘肃省司法厅评为优秀案件... 善于办理大案难案。在人身损害 交通肇事 婚姻家庭 遗产继承 招标投标 建筑房产 工程建筑 拆迁安置 抵押担保 土地纠纷 保险理赔 司法鉴定 消费维权 金融证券 银行保险 商标权 著作权 个人独资 不当竞争 取保候审 刑事自诉 刑事辩护 公司设立 公司并购 股份转让 公司清算 资产拍卖 企业改制 破产解散 合伙加盟 工商查询 文书代理 合同审查 调解谈判 常年顾问 法规解读 法律文书领域里我会成为你忠实的朋友!

刘龙飞

刘律师擅长业务:金融、证券、保险专项法律服务与公司有关的纠纷,在风投/私募、 信托/基金/资管方面也有所涉及。树理律师事务所资深合伙人律师,省律师协会金融专业委员会副主任,主要从事外风险投资/私募股权投资、公司法、信托/基金/资管和互联网金融等领域的法律事务。 刘龙飞律师早先毕业于西安交通大学,获经济学学士学位;2006年毕业于西北政法大学,获法学硕士学位;2011年毕业于西安交通大学,获工商管理硕士学位。同时具有中国证券监督管理委员会考核颁发的上市公司独立董事资格。 刘龙飞律师自2002年即开始从事律师实务工作,先后担任数十家企事业单位常年法律顾问,代理各类诉讼或仲裁案件数百起,在各类期刊上发表文章数十篇,并于2010、2011、2012年先后出版专著《会展法律实务》、《公司诉讼实务精要》、《私募股权基金运作法律实务》。 工作语言:中文、英文。

毛志勇

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李三超

李律师擅长婚姻家庭纠纷与侵犯公民人身权利、民主权利罪,在交通事故、房地产、公司业务等方面也有所涉及。执业理念:真诚对待每一位前来咨询者,认真对待手中的案件。

焦文升

焦律师擅长合同纠纷与侵犯公民人身权利、民主权利罪 ,诉讼及非诉讼代理业务,法律顾问。 执业理念:受人之托, 忠人之事!

孔宁

孔律师专注民商事诉讼,擅长合同纠纷及与公司有关的纠纷,劳动争议

梁少芳

梁少芳律师擅长医疗纠纷、婚姻家庭纠纷,梁少芳律师,医学学士,多年大型综合三甲医院医务人员临床经验和多年律师所工作经验,现专职医疗纠纷案件专业律师。医疗纠纷案件由于专业性强,患方维权困难,但梁律师利用自己的医学知识和经验,有机结合法律理论,成功代理多宗患者维权案件,曾通过非诉方式,让患者不花一分钱成本索赔48万元,严谨细致的办案风格,医学和法律有机结合的知识架构,优质高效的服务宗旨,让梁律师获得当事人一致好评!梁律师一般先免费分析病历资料,在判断医方确有过错和责任前提下才进入接案程序,接案方式有两种,第一是全案代理,包括诉讼和非诉调解,可风险代理。第二,可只代为撰写医疗纠纷投诉书或者案件鉴定意见材料,患方路途遥远花费太高,可委托梁律师细致分析病历资料后,撰写一份医学和法律有机结合、理据充足的投诉书或者交鉴定机构参加的鉴定意见书,这份材料可做多种用途适用于案件办理各个阶段,有力指出医方过错,直接引导或影响鉴定机构鉴定结论,当事人可持材料在当地委托律师或找梁律师合作推荐的律师代理案件。

朱玉梅

朱律师擅长合同纠纷,侵犯财产罪及非诉讼法律事务。1997年毕业于西南政法大学应用法学本科,1998年考取全国公证员资格证,1999年考取全国律师资格证,曾执业于重庆丽达律师事务所和重庆江州律师事务所,担任重庆女律师工作委员会委员、重庆法制报法律援助律师,现执业于重庆轩正律师事务所。 朱玉梅律师从事法律服务工作十多年,具有丰富的办案经验,以"受人之托,忠人之事"的理念致力于律师工作,为委托人和法律顾问单位提供了优质的法律服务,赢得了当事人的高度信赖和广泛赞誉。特别对工程款纠纷、刑事辩护、人身损害赔偿、非诉讼法律事务有所研究。

许占波

许律师专注民商事诉讼,民商法硕士,北京婚姻家事律师,擅长领域:离婚纠纷、离婚房产分割、子女抚养权等。

桂峰

桂律师擅长债权债务纠纷、房地产纠纷、刑事辩护。华东政法大学法学本科毕业,曾在上市企业中国管业集团上海总部服务近十年,积累了丰富的企业营销与管理、法务经验。逻辑思维能力强、知识面广、有扎实的法学理论功底。从事律师工作以来,一直本着“律师是个良心活”的信念,勤勉尽责,用心对待每一个当事人。运用独特的见解和办案技巧,办理了大量的诉讼与非诉讼业务,面对纷繁复杂的各种法律关系具有良好的宏观驾驭能力,能够充分运用自己的专业知识和社会资源,最大限度的维护当事人和顾问单位的合法权益,并取得了良好的社会效果,赢得了普遍信赖和众多好评。

吴数根

我对什么CEO、CFO、CMO、CTO等都没有兴趣,只对当董事感兴趣,公司业务运营搞关系不是我的强项,但企业管理与公司治理是我的强项!我们碰到喜欢的项目,为他们提供公司治理方案,然后再以服务为投资,担任他们的董事,我们不干涉公司运营,但要监管企业按现代公司治理制度健康发展,并为他们融资,现在我们人力有限,实力会一步步发展起来的,只要有人才,我们不愁找不到资金。我们企业是服务航母,航母虽小,但海陆空系统化运作,单兵种规模再大也怕航母。我是技术出身,却是管理与投资人的思维模式。传统的律师事务所、金融机构都存在一定的问题,法律圈与金融圈名声都不怎么样,我并非否定整个圈子,但的确存在一些顽疾,比如绝大多数上市公司上市后表现比上市前差,绝太多数的保险等理财产品就是坑爹,金融圈与法律圏权色交易腐败盛行,当然这恰恰是我们要解决的痛点,我们要像一股清流一样,我们无意要把法律圈与金融圈干倒,也无意融入,我们要建立一个小而美的家园:讲诚信的清教徒家园。您创业我投资,您有闲钱我有好项目;您业务专注办案,我有成堆案源;您权利受侵犯,我为你挺身而出!严谨的张扬、内敛的霸气、坚韧的执行、冷静的硬干、无畏的结局。这就是我,克雷吉山吴数根,铁铮铮的汉子!祖籍江西修水,陈寅恪同乡(独立之精神,自由之思想),最高法常务副院长沈德咏一级大法官乡邻。保守自由主义者,朴素的爱国者,从小疾恶如仇,忧国忧民,悲天悯人,没有阶级立场,喜欢就事论事,讨厌非白即黑,为了反对而反对,关心政治,不参与政治,永不反对任何政府,也永不讨好任何政府。产品遵循轻前端,重后台的设计原则,让用户操作极简,而后台管理员光种类就有七大类,分工极精细,可支撑全球业务的有序开展!很高兴认识各位,欢迎来撩!

贺洋立

贺律师擅长公司纠纷及专项法律服务,在公司治理及并购重组、跨境并购和海外上市、资产证券化等证券金融业务有较深的水平。执业的律师事务所是司法部部级改制全国性大型律师事务所,在全国主要的一二线城市都有分支机构,分工协作,法律服务内容齐全。毕业于武汉大学法学专业金融法学方向,硕士研究生毕业,具有基金业从业资格。诉讼领域:一直从事民商法律实务,为银行、信托、证券、金融租赁公司、资产管理公司等金融机构代理诉讼法律工作。非诉讼领域:主营国内IPO、新三板、上市公司再融资,公司治理和并购重组法律业务; 海外主营境外IPO、跨境并购法律业务。对前述业务,有较丰富的实战经验和操作工作团队,能够为客户提供便捷的集成化法律解决方案。

陈凌

陈律师擅长合同纠纷与侵犯公民人身权利、民主权利罪,非诉讼业务。做事认真负责,力求完美!希望能帮到真正需要帮助的人。

侯国涛

曾在国有商业银行信贷部门工作多年,对银行及小贷、担保公司等业务流程相当熟悉,从事律师工作后也主要办理民间借贷、担保等相关业务。同时也对婚姻业务也有很深入的了解和研究,并积累了丰富的实践经验

杨龙尤

杨律师,法律本科,毕业于郑州大学,2011年开始从事律师执业,现河南前行律师事务所专职律师、律所刑事法律事务部主任,平顶山市刑事辩护研究会副秘书长、中华全国律师协会会员。杨龙尤律师具有良好的理论素养,其办案技巧运用娴熟,考虑细致、工作扎实,善于从复杂的案件中发现和捕捉案件的焦点和突破口。 专业领域:金融合同,公司法务,刑事辩护

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各位看官觉得很奇怪:这家伙不是去年6月份不是已经惯例了嚒?今天怎么又跑出来惯例了一次。——因为从那时起,他已经开始把每一天当做在公司的最后一天在过。因为得罪的是整个利益集团,本以为公司领导会站出来保护这样的员工,但是他错了,但是他也不怪罪任何人。这是他的价值观,如果再有一次,他还是会站出来,也许仍然粉身碎骨。 华为逆变器业务简介: 先普及一个常识,由于光电效应产生的是直流电,而我们日常无论是工业,商业还是家庭都是使用的交流电。因此光伏电板发出的电需要一个设备转换成交流电才能使用。我司的逆变器部门就是研发,生产,销售这个设备。 各位看官已经看出来了,逆变器这个产品完全是依赖于光伏产业而存在的一个业务领域。而目前光伏发电的价格是远高于我们日常使用的火电,水电的。有一个利益集团以环保为理由游说政府,通过政府补贴而存在的行业。 因此,逆变器业务天生就存在两个问题。 1.太阳能发电真的比水电,火电环保吗?经济学上有个推论,越贵的东西对环境的影响越大。如果太阳能产业也符合这个推论。那这个产业完全只是利益集团对国家财富的一种窃取。 2.政府的钱是能站着拿吗?众所周知,政府做事必然伴随的是腐败和低效。 这样的产业应该是华为的战略方向?在下“以小人度君子之腹”一下,老板一直不愿意让逆变器业务进入公司大平台,是基于这种判断。 但是对于英明的领袖,当与负责业务的封疆大吏发生观点冲突时,一般会妥协的。如同辽沈战役时,锦州和长春之争。也如同48年1月粟裕与 是否华野主力过长江之争。最终都是 妥协了。 逆变器业务最终与公司的妥协结果:按照小循环的方式进行运作,业务不计入BG,代表处,地区部。 逆变器运作的现实后果: 逆变器的销售毛利一定是低的。很好理解,一个政府补贴的行业,就算有超额利润也一定会被截留在政府内部。和政府的关系才是这个行业的核心竞争力,那这个利润会在产业链的那个环节? 因此对于逆变器部门唯一只有一条路——把规模做大。也就是所逆变器的业务造假是从诞生那一天就开始了,为了给公司虚假繁荣的印象,无所不用其极。 就有点象当初乾隆年间的甘肃冒赈案,各级封疆大吏,盆满瓢满。百姓也不时能分到一些稀粥。自然无人举报。只是欺骗弘历一人罢了。 但是他是深知这个游戏,就如同庞氏骗局。总有一天会断裂的。此外在这个寅吃卯粮的游戏中,公司是在资金占用,存货跌价,仓储方面承担着巨额损失。因此在16年11月向公司进行举报,期望能及时刹住这股歪风。 的确17年全年,公司派驻了审计工作组进驻,但是处理结果大跌眼镜。责任领导换个部门继续任职。举报人先被停职,然后是不予续签,赶出公司了事。 处理的现实意义: 现在的公司有些象清朝嘉庆年间,皇帝痛恨业务造假,但是又能怎样。杀了一批贪官,提拔上来的人就不贪了吗?说实在的扪心自问,如果我在这个环境下也不能保证一定是个有作为的清官。 总不能让官僚机构停摆吧,提拔上来的新人还要重新熟悉业务。所以大家看到都是降半级留用,如同明初官员带脚镣判案。看到的满眼是老板的无奈…… 亲爱的任总,在21世纪的今天,其实人类已经发明了新的管理手段了。我也曾在会场门口堵您,期望能向您请教市场与价格的管理手段,可惜被您拒绝了。 ——范睢当年如果通过魏冉给昭襄王提改革建议,自然是身首异处。当然就是我这个下场喽。公司还能继续出范睢吗? 对于我个人来说,虽然因为维护公司的利益遭到了严酷的打击报复,华为12年的生涯就此结束了,我想我并不后悔自己的选择。总是要有人走在前面,不被人们理解的走在前面吧。 最后感谢逆变器鹏总给我的勇气和鼓励,是您的谆谆教导,让我最终能坚决的站在腐败分子的对立面,后会有期。
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政府是一种必要的恶。虽然它必不可少,但是它仍然是坏的,天性是对人民生命、自由和财产的一种潜在的威胁。所以政府不能完全信任,必须时刻提防。所以一个人有没有罪,不能你政府一个人说了算,必须得得到人民的同意。 在西方民主法治社会,特别是美国,人民怀有对政府的极大的不信任感,所以人们制定宪法和法律来限制政府的权力。 美国宪法规定人民有接受陪审团审判的权利,不经过陪审团不能剥夺一个人的生命、自由和财产。可见,美国人已经把对政府的不信任写进了宪法。 再说,民主政府在也有弊端。美国国会之所以由参议院和众议院组成,加上大法官,毫无疑问,是精英层和草根层的相互牵制,这是民主中的相互制约。民主是防御政府这一“必要的恶”的基础,同时,民主本身也需要规范约束,不然后果和专制一样严重,学术上称为“民主的暴力”。托克维尔在《论美国的民主》这一经典书籍中说道“民主的本质,在于多数对政府的统治是绝对的,因为在民主制度下,谁也对抗不了多数”“假使有一天自由在美国覆灭,那也一定是多数的无限权威所使然”(P229页)。无限的民主,有时也会出现无限的灾难。正如西班牙学者奥尔特加•加塞特在《大众的反叛》担忧的“强加给自己触角所及的一切地方”(P)“公共权利落入了大众代表的鼓掌之中,他们只强大足以摧毁一切可能的反对势力”。    当然,民主有弊有利,正如托克维尔所言“民主社会不如权贵社会那么冠冕堂皇,但苦难不会太多。”(P11页)这或许正是民主的价值所在。
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1611年11月11日,100多名乘“五月花号”帆船来到美洲大陆的欧洲殖民者远远的望着近在咫尺的新大陆海岸,他们当中有男女老幼。尽管经历66天噩梦般的狂风大浪和生死考验,人们都急切的想奔上岸去,但他们必须先进行一些重要的协商才能上岸,否则,船将一直这样停泊着,看来,这确实是船上大多数人的意见。 这一群被称为“天路客”的远足者其实到美洲的目的并不一致,稍加考察,就可以发现,他们有两种人:宗教自由者和淘金者。当时的美洲大陆早已被发现,而第一批美洲殖民者已于4年前到达切撒皮克湾(弗吉尼亚州),由当时的英国国王詹姆斯一世授权伦敦商人经营,而这些商人则通过一家名叫弗吉尼亚的公司直接经营新开垦的美洲殖民地。在美洲南面,葡萄牙殖民者早在南美洲获得了丰厚的回报,黄金白银被源源不断的运回本国,而北美洲却贫瘠得多,除了烟草和皮毛,其它东西均无价值。这群人中的淘金者应该是欧洲底层生活失败的人民,他们到北美洲,是想寻求一个新的翻身机会,而其它的宗教自由者则要好得多,其中不少是家底殷实之人,他们的目的很高尚,即在一个新的地方追求他们自己的宗教信仰,而这些,在欧洲大陆,由于传统的重重压迫而求之难得。 在开船前,“五月花号”船员已经和弗吉尼亚公司签署了协议,购买了美洲大陆弗吉尼亚辖区定居的执照,目的地是哈德逊河口地区,然而狂风、大浪和他们开了个玩笑,最后,他们到了现在的位置(科德角外普罗温斯顿港),而这儿,已经不属于弗吉尼亚辖地,这是块真正的处女地。 经过反复和郑重的讨论协商,最后,船上41名成年男子达成了一个协议(公约),内容如下: “为了上帝的荣耀,为了增强基督教信仰,为了提高我们国王和国家的荣誉,我们漂洋过海,在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们在上帝面前共同立誓签约,自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展,将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职,我们都保证遵守和服从。据此于耶稣纪元l620年11月11日,于英格兰、法兰西、爱尔兰第十八世国王暨英格兰第五十四世国王詹姆斯陛下在位之年,我们在科德角签名如下。” 以上协议就是美国历史上著名的“五月花号公约”。 公约短短300余字,但却是历史上第一次由普通人订立的契约型自治纲领,公约第一次从民众的角度阐述了国家权力的来源:即国家是民众以契约的形式合意组建的,国家的权力来自于民众所度让的部分权利的组合;法律实施的真正力量源于民众对于国家法律合法性与公正性的认同,出于对法律的敬畏而自愿服从,而不是慑于国家暴力;法律是为了维护全体社会成员的整体利益而不是为了维系某种统治秩序而制定的。 据史学家所说,“五月花号公约”是圣经旧约约法传统使然,然而“五月花公约”在北美的深远影响却集中体现了18世纪欧洲启蒙思想家的精神:崇尚理性,否定神权,人权天赋,自由平等。“五月花号公约”后160年(1775年),美国打响争取独立自由的来克星敦枪声,1776年, 大陆会议颁布托马斯·杰斐逊起草的《独立宣言》,正式宣布北美13个殖民地脱离英国的统治,自此,强大的美国诞生了。 美国开始于1611年的五月花移民,独立于1776年宣言发布,从正式立国到现在,持续兴旺发达230多年而无衰败的迹象,创造了史无前例的奇迹,究其根源,秘密正在于397年前的“五月花号公约”和230年前的《独立宣言》。18世纪的欧洲发出了自由平等的呼声,在经过了紧随其后的工业革命和政治革命,虽然也创造了自由灿烂的制度和文明,但真正实践了启蒙思想家自由、平等、博爱精神的国家却是美利坚合众国。在21世纪的今天,当还有很多人被奴役于邪恶宗教、邪恶意识形态的统治中艰苦度日的时候,重温《独立宣言》仍然是一件使人获益匪浅的事情,其重要内容如下: “我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人类才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时,人民便有权力改变或废除它,以建立一个新的政府;其赖以奠基的原则,其组织权力的方式,务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见,成立多年的政府,是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明,任何苦难,只要是尚能忍受,人类都宁愿容忍,而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是,当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生,证明政府企图把人民置于专制统治之下时,那么人民就有权利,也有义务推翻这个政府,并为他们未来的安全建立新的保障——这就是这些殖民地过去逆来顺受的情况,也是它们现在不得不改变以前政府制度的原因。” 自由、平等、幸福,是每一个人天然的愿望和要求,但千百年的历史表明,这一要求的实现却异常艰难,从欧洲到亚洲,从奴隶社会到封建社会,从集权主义社会到现代文明社会,所有进步的取得,都是人们不断觉醒和抗争争取而来,“五月花号公约”和《独立宣言》,集中展示了这种进步的多舛和偶然。
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回复:在《一江春水向东流》里,任正非说,“我看过云南的盘山道,那么艰险,一百多年前是怎么确定路线,怎么修筑的,为筑路人的智慧与辛苦佩服;我看过薄薄的丝绸衣服,以及为上面栩栩如生的花纹是怎么织出来的而折服,织女们怎么这么巧夺天工?天啊!不仅万里长城、河边的纤夫、奔驰的高铁……” 由此,任正非才深刻地体会到,组织的力量、众人的力量,才是力大无穷的。从而领悟到“个人才是历史长河中最渺小的,这个人生真谛”。 人感知自己的渺小,行为才开始伟大。

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回复:张小龙和雷军都是1969年12月生人,还都是从武汉高校毕业。雷军发迹较早,张小龙则毕业之后跑到了广州,利用业余时间写出了如今仍令无数程序员顶礼膜拜的FoxMail。短短两年时间,FoxMail的用户达到了400万,覆盖了包括美国、英国、德国、日本等20多个国家。这个数据在当年绝对是惊人的,那时候中国的网民总数也不过400万。 但是,激增的用户数量也成为了压垮张小龙的最后一根稻草。因为张小龙不愿意随大流,不愿意把FoxMail变成一个商品,所以它没有好的商业模式,无法变现。张小龙无力承担高昂的运营维护的费用。 这时雷军刚好也瞄上了FoxMail,与张小龙取得了联系,希望收购FoxMail。张小龙开出的价格是15万元,雷军也觉得可行,于是约好到珠海金山谈具体合作事宜。然而洽谈当天雷军走不开,就让研发部同事去跟张小龙聊,结果合作没谈成。原因是那个同事认为自己只要一两个月的时间就能把张小龙的那个东西给做出来。

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回复:清教徒们乘坐的“五月花”号到达一个陌生的美洲,却凭借契约、节俭精神,创建了后来一个世界上最为强大的国家——美国。 2008年10月,台湾“经营之神”王永庆先生逝世。出殡当日的一个细节很值得玩味:为了协调笃信基督教的二房及信仰佛教的三房,整个移灵没有任何宗教仪式,子女不执幡、不捧斗。家人解释:王先生生前唯一信的,是人性。电视上看到,王先生身后倍极哀荣,但他生前却十分节制俭朴。台湾民间流传着许多关于他如何节俭的故事:一条做“毛巾操”的毛巾,一用就是20年;理发时,只剪头发不洗头;喝咖啡,要用尽最后一滴奶精?? 看到这些报道,我突然意识到,近现代企业家,有一个重要特质与西方清教徒精神暗合,那就是“节制”。 这种“节制”精神表现为两方面:一方面是崇尚俭朴之风;另一方面,是不耽于享乐,热爱工作,专注工作。 中国第一位现代企业家张謇,一生推崇“治人事天莫若啬”,自号“啬翁”。他说:“勤勉、节俭、任劳耐苦诸美德是大生企业(张謇创立的公司)成功之不二法门。”他在北京任政府总长时,曾写信告诫家人平时早些就寝,因为这样可省灯火。张謇还有一个信条:与其多言,不如人人行动,得尺则尺,得寸则寸。 那个时代的“中国船运大王”卢作孚,“房子里又闷又潮,低低的天花板下面,挂着一只没有灯罩的灯泡,黑漆的衣橱年代久远,没铺桌布的写字台,竹制的书架外加两把旧藤椅,这就是房中仅有的一切”。他热心事业,早上7点半进公司大门,晚上12点才回到家,孩子很少能见到父亲,以致多年后,儿子的相册里竟然找不到一张和父亲的合影。 荣德生有“面粉大王”、“纺织大王”的美称,是当时中国最富有的人之一。他所立的《荣氏家训十二则》列有“节俭当崇”和“族长当尊”的训条。他兴办江南大学,请到国学大师钱穆任教。经过交往,钱穆评价荣德生:“余私窥其个人生活,如饮膳,如衣着,如居住,皆节俭如寒素。其日常谈吐诚恳忠实,绝不染丝毫交易应酬场中声口,更不效为知识分子作假斯文态。语皆直吐胸臆,如见肺腑。” 荣德生之爱事业,最有名莫过于被匪徒绑架34天,自己拒绝支付赎金。他对绑匪说:“我是一个事业家,不是一个资本家,我所有的钱全在事业上面,要养活数十万人,如果事业一日停止,数十万人的生活就要受到影响。所谓资本家,是将金钱放在家里??”最后他甚至立下遗嘱,说绑匪索要50万美元,本来不算大数目,但企业流动资金不多,如果因为拿出这笔钱影响生产,会使工人失业,所以他宁可牺牲个人保全事业。这个遗嘱竟令绑匪大为震撼。 事实上,西方清教徒精神影响下的企业家有“拼命赚钱,拼命省钱,拼命捐钱”一说,其中的“拼命赚钱,拼命省钱”无论用在中国近现代企业家身上,还是用在中国当代企业家身上,都是名副其实的。
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回复:我们县的首富胡金国,当年资产十几个亿,我初中同学娶了他女儿,有一次我们撞见了,胡金国对我说,小吴你是研究生,但论社会经验,我可是博士水平,然后几年下来,这个社会学博士彻底破产了!说这么多只有一个意思,人与人莫去比,一比你就输了!
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再举一例:“穷则独善其身,达则兼济天下” 。是出自《孟子》的一句话,他与《论语》《大学》《中庸》被宋朝朱熹称为四书。古代科举制度中,《孟子》始终是必考科目。 广为人知的“穷则独善其身,达则兼善天下”就被很多人常常在口边叙说。更有网友将其恶搞成“穷则孤身一人,富则妻妾成群”。 “穷则独善其身,达则兼善天下”的解读好多种,表意非常丰富,有人认为是穷人就顾好自己,富人就多帮助别人的意思;有人认为这里的穷则独善其身,意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人(老百姓)都能得到好处。反正国学就是可以有多种解读的,简单来说就是穷时管好自已一个人就行了,富的时候呢就多管些人。 字面上看这话听起来多好,实在是太道德高尚了。 穷不得志的时候,不是什么管不管好自已,都穷得揭不开锅了,估计自已都管不好,首先你要问为什么穷,为什么不得志,是自已的原因还是环境的原因?如果是自已笨不努力的原因,那就学习一下富人的方法,看看达人为什么达?向优秀者学习,而不是一个人关起来独善其身有用的,这只会更穷;如果是环境的原因,是人为的环境还是大自然的环境?如果是别人使坏让你过得不好,你就要反抗,就是闹革命,权利与财富都是要靠争取的,如果是自然环境的因素,那就要改造大自然,你躲进山洞里只能避一时的风雨,很多科学发明都是人穷不得志时弄出来的,这才能促进社会发展,改变命运,不用达都可以兼济天下。 达则兼善天下,如果富了,就要把钱分给天下人,天下人这么多,你够分不?分完了你不也是穷人?那你达的目的是什么?好不容易达了,又要分给天下人,再次成为穷人,那人生奋斗还有什么意义呢?更不好的是,你这让穷人失去了奋斗的想法,文明古国印度,要饭的最多,跟我们国家要饭的有得一比的,印度的要饭的很多都很年轻的,比我们恶劣多了,要饭的后代仍是要饭的,就好比婊子的后代一般都是婊子,这些要饭,当婊子的就是因为有富人给他们钱,觉得这比自已去努力挣钱容易多了,一代接一代,要饭当婊子,到最后你会发现,你是害了他们,富了达了,你要做好榜样,珍惜过去的努力与汗水,财富来之不易,要更上一层楼,天下人不需要你兼济,你只需尽你自已本应的社会责任就够了,放眼当今社会,那些高调做慈善的,最后就没有一个是能真见光的,高调慈善的背后不是坑蒙拐骗就是坑脏下流的交易,案例还要我举吗?更可怕的是当人人都认为达要兼善天下时,如果你不兼善天下,就会有一群群暴民穷人来打土豪分田地,不仅要奔走你的私有财产权,还可能要你的命这样极端破坏社会的暴行。
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回复:90年代的互联网,网民全是精英,00年代的互联网,网民以大学生和白领居多,10年以后的互联网,就是DS网红的天下了。
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回复:清教徒家园对外再次关闭,不设门槛尽是些DS毛来烦我们!
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1927年大革命失败后,陈独秀蛰居武昌。在“八七”会议上,他被撤消了职务。陈独秀被撤职之后,回到上海,隐姓埋名,在熙华德路一座贫民窟石库门房子的前楼居住下来,结识了小自己29岁的单身邻居、英美烟草公司女工潘兰珍。 虎落平阳,分外凄凉。当时的潘兰珍不知道眼前的老先生就是赫赫有名的陈独秀,只知道他是个卖字为生的孤苦老人而已。 那是陈独秀最为孤寂的时期。正逢大革命失败,两个儿子陈延年和陈乔年相继壮烈就义,陈独秀又犯下右倾错误,受到了批判,同时还遭到国民党的通缉捉拿,无奈地东躲西藏。婚姻生活两度离合,年过半百孑然一身。 张宝明和刘云飞在《飞扬与落寞:陈独秀的旷代悲情》一书中记载说: “在潘兰珍的悉心照料护理下,陈独秀的生活也逐渐地条理化。在吃上可口应时的热菜、热饭之后,他的身体与精神均有了很大的改观。他换上西服,打上了领带,染上秋霜的头发也梳得油光闪亮。颏下的胡须也刮得精光。” “在外人眼中,他们是父女,在二人心中,他们是师生,但是这种纯朴的师生关系在时间酵母的催化中也渐渐地发生转变。年龄已不足以成二人结合的障碍。” “经过一场场激烈的思想斗争,潘兰珍终于定下了心,在寒冷的冬季向陈独秀表达了火热的爱慕之情。” 经邻居许大姐出面作媒,这对同是天涯沦落人的老夫少妻终于在1930年正式结婚了,后来还领养了一个女儿,随潘兰珍姓,叫潘凤仙。 1932年10月15日晚,在国民党巨额悬赏多年后,患病在家休养的陈独秀第四次,也是最后一次被上海国民党当局逮捕,后送往南京老虎山模范监狱关押。经庭审,判处有期徒刑13年。 报纸登出后,潘兰珍这才知道,自己的丈夫就是大名鼎鼎的陈独秀。潘兰珍当即辞去了工作,把女儿送往南通娘家,来到南京,在老虎山附近租了一间民房,靠做点女红零活维持生计,照顾陈独秀的牢狱生活。1937年8月,陈独秀坐了5年监狱提前释放,潘兰珍为丈夫整整送了五年牢饭。 陈独秀被捕后,国民党各界纷纷致电中央要求“严惩”、“处极刑”、“明正典刑”、“迅予处决”。 两党都欲把这颗“中国革命史上光焰万丈的大彗星”(傅斯年语)除之而后快,相映成趣,后人评价这也许是三十年代初两党拥有的唯一共识吧。 科学家爱因斯坦曾给蒋介石拍电报,称陈独秀是东方的文曲星,而不是扫帚星,更不是囚徒,请求给予释放。蒋却无动于衷,说:“独秀虽已非共党之首领,然乃始作俑者,故不可不明正典刑。” 被捕后不久,陈独秀与彭述之一起被解送南京,途中,在泥泞道路上陈独秀依然酣然入睡。令彭述之十分羡慕。陈独秀说:“吾已半老,别无所求。汝正青春,大有可为。万望勿作他想。” 1933 年4月14日,国民党江苏高等法院开审陈独秀,审判进行了三天,旁听席上连过道里都站满了人。章士钊主动为陈独秀辩护,十分卖力,陈独秀却不领情,说:“律师所云惟其本人观点而已。吾人之政治主张,以吾本人之辩护状为准。”法庭上一片惊叹:“革命家!”陈独秀慷慨答问,“态度安闲,顾盼自若,有时且隽语哄堂”。其《辩护状》成为脍炙人口的佳作,上海沪江大学、苏州东吴大学均选为法学系教材。 审判后,55岁的“老青年”陈独秀被国民党以“危害民国罪”判刑13年;后上诉,减刑为8年。即被押解江苏省第一模范监狱,俗称老虎桥监狱。 . 陈独秀将监狱变成了研究室。他在牢房里摆了两个大书架,上面堆满了经史子集。他甚至与给自己送饭的老婆潘兰珍在狱中公然做爱,且斥骂狱卒:“老子人犯了法,老子的性欲却没有犯法。”成为千古彪悍之事,也被后人誉为真性情男人。 在监狱中,陈独秀写下了《独秀文存》第九版,蔡元培亲自为这个在押犯人写序。令国民党大员们唏嘘不已。 《独秀文存》被评为二十世纪中国最有魅力的文集之一。 陈独秀被关押期间,宋美龄等显要都曾前来探望,只有胡适路过南京而未至。陈独秀怒斥之:“吾知适之是大忙人,此际正与达官贵人拜会饮酒,宁有暇访我哉。不过一旧朋友而已,失之可也。”胡适闻言急忙赶来,但两人一见面即争吵不已。吵归吵,观念信仰不同而已。陈独秀托胡适设法把《资本论》译成中文,胡适认真操作,经常写信报告进展情况,叫他放心。而本无深交的蒋梦麟特地前来探望,并携来几部章回小说,被陈独秀视为知音。 八一三淞沪战役后,日本战机轰炸南京,老虎桥监狱被炸。陈独秀幸卧桌下,没有受伤。金女大中文系主任陈中凡(陈独秀在北大时的学生)商请胡适等联名保释他。南京当局表示,本人写悔过书,立即可办。陈独秀大怒:“我宁愿炸死狱中,实无过可悔。” 何等凛然正气! 1937年南京沦陷前,陈独秀被提前释放。胡适、张伯苓、周佛海、傅斯年等名流为其接风洗尘。席上,周佛海请陈独秀到国防参议会挂个名,可保后半生衣食无忧,静下心来研究学问;陈独秀的北大学生、时任浙江省主席的朱家骅也禀承蒋介石的旨意,动员陈独秀出任国民政府劳动部部长;胡适让他去美国写自传的邀请,谭平山要他出面组织第三党的建议,均遭陈独秀严词拒绝。 几经辗转,陈独秀带着潘兰珍到来重庆偏僻的江津县五举乡石墙村隐居,生活清贫凄苦、穷困潦倒。期间叶青送的200元、朱家骅赠送的5000元、蒋介石等从银行汇的钱他都一一拒绝,说“无功不受禄。” 战国初魏国丞相向魏文候说识人五法:1、居视其所亲:看一个人平常都与谁在一起;2、富视其所与:看一个人如何支配自己的财富;3、达视其所举:一个人处于显赫之时,就要看他如何选拔部属;4、窘其所不为:当一个人处于困境时,就要看其操守如何;5、贫视其所不取:人在贫困潦倒之际是否不取不义之财。 送钱者是出于对陈独秀的敬仰,而陈独秀的拒收给人留下的是更多敬仰!此等性格和人品,历史上有几人能做到? 晚年的陈独秀以大量的精力撰述了文字训蒙的专著《小学识字教本》,但稿件送审时,教育部长陈立夫认为书名不妥,要陈独秀改书名。陈独秀坚决不同意,并说“一字不能动”,把预支的8000稿费也退回去了。 直至陈独秀因病谢世,《小学识字教本》仍未出版,成了他晚年未了的一大憾事。 1942年5月27日,陈独秀贫病交加,在四川江津去世,消息绝少见于报端。有报纸评论道:“如此一代人杰之死,此时此地,实有不胜寂寞之感。” 陈独秀弥留前给潘兰珍留下的惟有一句遗言:“兰珍吾妻,望今后一切自主,生活务求自立……” 话说当年,肯尼迪总统在白宫宴请诺贝尔奖金获得者,和包括梦露在内的演艺界名流。当时,正在自己的农庄里锄草的意识流小说大师福克纳,给总统回信说:“为了吃顿饭去白宫实在太远了。我年迈体衰,不能长途跋涉去和陌生人一起吃饭。” 名士总是特立独行、我行我素,堪称打不死、炖不烂的铜豌豆。 历史奈我何?
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举“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”的例子开始: 孔子说这句话按现代白话文来解读是这个意思:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。” 第一、孔子用了词“必”,就是绝对的意思,他不告诉为什么“必”,从现在科学精神的角度来讲,这天底下就没有绝对的事物,科学精神首先就是怀疑批判精神,在所有的科学中,唯有数学公式从来没有人推翻过外,其他的科学结果常被推翻,甚至一而再的被推翻;真理往往掌握在少数人的手里,人多不代表就是对的,值得学习的就学习,不值学习就不用学习;好比民主,民主不是少数服从多数,恰恰相反,民主是尊重少数人的意见。 \ 第二、“善”,白话文叫好的。比如爱因斯坦,真好吧,人家搞出相对论核物理来了,是不是只是要个人,都要去学相对论,搞核物理呢?这不是搞笑吗?再说了,天下牛人多的是,我一个个学,学得过来吗?人生苦短啊,你让我碰到好的就学,我最后会成一个什么样的人啊?中国到现在还是盛行填鸭式教育,最后尽出书呆子,什么都学别人,就是不会做自已,什么都一般,活不出自已来。另外什么是“善”,什么是好的?按孔孟国学,天地君亲师位,天地之外,君最大,君肯定是“善”,是好的了?君不管做什么都是对的了?哪个君建立王朝不杀无数人?所以中国的历史实际一直就是暴力革命,朝代更替,基本上没有什么文明进步的东西,中国人最懂的就是君王的那一套,人人都会玩手段,耍诡计,就比谁更狠了! \ 第三、“不善”,白话文叫不好的,坏的。比如谭嗣同这样的“不善”之人,都被君砍头的人,自然是有缺点的人,老百姓就要反省自身,是不是与谭嗣同一样是个“不善”之人?一定要划清界限,非白则黑,非善则恶,没有中间或多元的状态,就是到现在的中国,很多国人还是好就绝顶好,容不得半点批评,坏就恶贯满盈,容不得半点良知,不管好与坏就是一片倒的立场,如果就异议,就要群起斗之,就好比我有时批评政府,批评社会,很多脑残就认为我反政府,反社会。在砍谭嗣同头的时候,老百姓当然要划清界限,摆好立场,纷纷纷叫好唾骂,扔菜叶,吃沾谭嗣同血的馒头,向刽子手扔赏钱,老百姓思想便被皇室掌握在手心,八股取士不以才能辩高低,反而以所谓的礼义孝为核心,这样做的目的便是禁锢百姓的思想,把他们的一举一动都掌握在自己的手中。在他们心里对于谭嗣同等人的革命没有形成所谓的意识,在他们心中只要国家说他们是坏人,那么就一定是坏人,不会有人质疑到底他们做了什么损人利己的事情。 \ 最后,“三人行必有我师”这句话在现代人中更是乱用,比如有的人在讲道理讲不过别人时就开始说什么“三人行必有我师”,死不认理压制他人,还要别人低调谦虚,但实际上,“三人行必有我师”这句话是对自已说,要求自已的,根本不是对别人说的,要求别人的,很多脑残却拿这句话教训别人,国学简短,表意丰富,太复杂多样化,在现实生活中,往往被误用乱用滥用,尽是扯皮与诡计。 国学的特点是轻逻辑推理,就是告诉你一个结果,然后你不能多想,一代传一代人都传这是圣人的话,容不得你质疑,国学适合用来诡辩,因为不重视逻辑,不重视推理,是诡辩的最好工具,往往革新者都会批判国学,执政后开始实施独裁统治时,又会把国学整出来当愚民工具。 几千年的国学,让国人基本上失去了独立思考的能力,差点把中华民族推向了亡国亡族的程度,如果不是近代中国的一些优秀知识分子,特别是新文化运动吸收和引进了西方文化,我们和印度低档人群将没有差别。 如果是一位创业者,喜欢搞国学,这种人一定干不出什么大事来的,创业者首先就要有怀疑批判精神,如果不能改造或促进行业与社会改变,你那叫什么创业?朋友们,绝不要投资搞国学的创业者,我见过太多搞国学的老板了,企业做得不温不火,尽是空话废话,就是没有实打实的正话,表面上儒雅,心里全是各种乱七杂​八的诡计。​ 创业者必然是和清教徒一样批判社會的,任何一個创业項目都是为了解決一些社會痛点問題,提供更好的解決方案,让世界更美好,批判社會不是反社會,更不是負能量,批判不是抱怨与埋怨這种消积情緒,而是积极的去改良社會,敢為天下人先。
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回复:中国的古文中,我只对两篇文章热泪盈框,屈原的《离骚》与诸葛亮的《出师表》,我并不是对这些文彩喜欢,我并不是文学爱好者,而是对文章作者的为人与精神感动。
经典案例 克雷吉山 五月花号 普利茅斯岩 清教梦 线下活动中心

  

  

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