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各位看官觉得很奇怪:这家伙不是去年6月份不是已经惯例了嚒?今天怎么又跑出来惯例了一次。——因为从那时起,他已经开始把每一天当做在公司的最后一天在过。因为得罪的是整个利益集团,本以为公司领导会站出来保护这样的员工,但是他错了,但是他也不怪罪任何人。这是他的价值观,如果再有一次,他还是会站出来,也许仍然粉身碎骨。 华为逆变器业务简介: 先普及一个常识,由于光电效应产生的是直流电,而我们日常无论是工业,商业还是家庭都是使用的交流电。因此光伏电板发出的电需要一个设备转换成交流电才能使用。我司的逆变器部门就是研发,生产,销售这个设备。 各位看官已经看出来了,逆变器这个产品完全是依赖于光伏产业而存在的一个业务领域。而目前光伏发电的价格是远高于我们日常使用的火电,水电的。有一个利益集团以环保为理由游说政府,通过政府补贴而存在的行业。 因此,逆变器业务天生就存在两个问题。 1.太阳能发电真的比水电,火电环保吗?经济学上有个推论,越贵的东西对环境的影响越大。如果太阳能产业也符合这个推论。那这个产业完全只是利益集团对国家财富的一种窃取。 2.政府的钱是能站着拿吗?众所周知,政府做事必然伴随的是腐败和低效。 这样的产业应该是华为的战略方向?在下“以小人度君子之腹”一下,老板一直不愿意让逆变器业务进入公司大平台,是基于这种判断。 但是对于英明的领袖,当与负责业务的封疆大吏发生观点冲突时,一般会妥协的。如同辽沈战役时,锦州和长春之争。也如同48年1月粟裕与 是否华野主力过长江之争。最终都是 妥协了。 逆变器业务最终与公司的妥协结果:按照小循环的方式进行运作,业务不计入BG,代表处,地区部。 逆变器运作的现实后果: 逆变器的销售毛利一定是低的。很好理解,一个政府补贴的行业,就算有超额利润也一定会被截留在政府内部。和政府的关系才是这个行业的核心竞争力,那这个利润会在产业链的那个环节? 因此对于逆变器部门唯一只有一条路——把规模做大。也就是所逆变器的业务造假是从诞生那一天就开始了,为了给公司虚假繁荣的印象,无所不用其极。 就有点象当初乾隆年间的甘肃冒赈案,各级封疆大吏,盆满瓢满。百姓也不时能分到一些稀粥。自然无人举报。只是欺骗弘历一人罢了。 但是他是深知这个游戏,就如同庞氏骗局。总有一天会断裂的。此外在这个寅吃卯粮的游戏中,公司是在资金占用,存货跌价,仓储方面承担着巨额损失。因此在16年11月向公司进行举报,期望能及时刹住这股歪风。 的确17年全年,公司派驻了审计工作组进驻,但是处理结果大跌眼镜。责任领导换个部门继续任职。举报人先被停职,然后是不予续签,赶出公司了事。 处理的现实意义: 现在的公司有些象清朝嘉庆年间,皇帝痛恨业务造假,但是又能怎样。杀了一批贪官,提拔上来的人就不贪了吗?说实在的扪心自问,如果我在这个环境下也不能保证一定是个有作为的清官。 总不能让官僚机构停摆吧,提拔上来的新人还要重新熟悉业务。所以大家看到都是降半级留用,如同明初官员带脚镣判案。看到的满眼是老板的无奈…… 亲爱的任总,在21世纪的今天,其实人类已经发明了新的管理手段了。我也曾在会场门口堵您,期望能向您请教市场与价格的管理手段,可惜被您拒绝了。 ——范睢当年如果通过魏冉给昭襄王提改革建议,自然是身首异处。当然就是我这个下场喽。公司还能继续出范睢吗? 对于我个人来说,虽然因为维护公司的利益遭到了严酷的打击报复,华为12年的生涯就此结束了,我想我并不后悔自己的选择。总是要有人走在前面,不被人们理解的走在前面吧。 最后感谢逆变器鹏总给我的勇气和鼓励,是您的谆谆教导,让我最终能坚决的站在腐败分子的对立面,后会有期。

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政府是一种必要的恶。虽然它必不可少,但是它仍然是坏的,天性是对人民生命、自由和财产的一种潜在的威胁。所以政府不能完全信任,必须时刻提防。所以一个人有没有罪,不能你政府一个人说了算,必须得得到人民的同意。 在西方民主法治社会,特别是美国,人民怀有对政府的极大的不信任感,所以人们制定宪法和法律来限制政府的权力。 美国宪法规定人民有接受陪审团审判的权利,不经过陪审团不能剥夺一个人的生命、自由和财产。可见,美国人已经把对政府的不信任写进了宪法。 再说,民主政府在也有弊端。美国国会之所以由参议院和众议院组成,加上大法官,毫无疑问,是精英层和草根层的相互牵制,这是民主中的相互制约。民主是防御政府这一“必要的恶”的基础,同时,民主本身也需要规范约束,不然后果和专制一样严重,学术上称为“民主的暴力”。托克维尔在《论美国的民主》这一经典书籍中说道“民主的本质,在于多数对政府的统治是绝对的,因为在民主制度下,谁也对抗不了多数”“假使有一天自由在美国覆灭,那也一定是多数的无限权威所使然”(P229页)。无限的民主,有时也会出现无限的灾难。正如西班牙学者奥尔特加•加塞特在《大众的反叛》担忧的“强加给自己触角所及的一切地方”(P)“公共权利落入了大众代表的鼓掌之中,他们只强大足以摧毁一切可能的反对势力”。    当然,民主有弊有利,正如托克维尔所言“民主社会不如权贵社会那么冠冕堂皇,但苦难不会太多。”(P11页)这或许正是民主的价值所在。

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1611年11月11日,100多名乘“五月花号”帆船来到美洲大陆的欧洲殖民者远远的望着近在咫尺的新大陆海岸,他们当中有男女老幼。尽管经历66天噩梦般的狂风大浪和生死考验,人们都急切的想奔上岸去,但他们必须先进行一些重要的协商才能上岸,否则,船将一直这样停泊着,看来,这确实是船上大多数人的意见。 这一群被称为“天路客”的远足者其实到美洲的目的并不一致,稍加考察,就可以发现,他们有两种人:宗教自由者和淘金者。当时的美洲大陆早已被发现,而第一批美洲殖民者已于4年前到达切撒皮克湾(弗吉尼亚州),由当时的英国国王詹姆斯一世授权伦敦商人经营,而这些商人则通过一家名叫弗吉尼亚的公司直接经营新开垦的美洲殖民地。在美洲南面,葡萄牙殖民者早在南美洲获得了丰厚的回报,黄金白银被源源不断的运回本国,而北美洲却贫瘠得多,除了烟草和皮毛,其它东西均无价值。这群人中的淘金者应该是欧洲底层生活失败的人民,他们到北美洲,是想寻求一个新的翻身机会,而其它的宗教自由者则要好得多,其中不少是家底殷实之人,他们的目的很高尚,即在一个新的地方追求他们自己的宗教信仰,而这些,在欧洲大陆,由于传统的重重压迫而求之难得。 在开船前,“五月花号”船员已经和弗吉尼亚公司签署了协议,购买了美洲大陆弗吉尼亚辖区定居的执照,目的地是哈德逊河口地区,然而狂风、大浪和他们开了个玩笑,最后,他们到了现在的位置(科德角外普罗温斯顿港),而这儿,已经不属于弗吉尼亚辖地,这是块真正的处女地。 经过反复和郑重的讨论协商,最后,船上41名成年男子达成了一个协议(公约),内容如下: “为了上帝的荣耀,为了增强基督教信仰,为了提高我们国王和国家的荣誉,我们漂洋过海,在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们在上帝面前共同立誓签约,自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展,将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职,我们都保证遵守和服从。据此于耶稣纪元l620年11月11日,于英格兰、法兰西、爱尔兰第十八世国王暨英格兰第五十四世国王詹姆斯陛下在位之年,我们在科德角签名如下。” 以上协议就是美国历史上著名的“五月花号公约”。 公约短短300余字,但却是历史上第一次由普通人订立的契约型自治纲领,公约第一次从民众的角度阐述了国家权力的来源:即国家是民众以契约的形式合意组建的,国家的权力来自于民众所度让的部分权利的组合;法律实施的真正力量源于民众对于国家法律合法性与公正性的认同,出于对法律的敬畏而自愿服从,而不是慑于国家暴力;法律是为了维护全体社会成员的整体利益而不是为了维系某种统治秩序而制定的。 据史学家所说,“五月花号公约”是圣经旧约约法传统使然,然而“五月花公约”在北美的深远影响却集中体现了18世纪欧洲启蒙思想家的精神:崇尚理性,否定神权,人权天赋,自由平等。“五月花号公约”后160年(1775年),美国打响争取独立自由的来克星敦枪声,1776年, 大陆会议颁布托马斯·杰斐逊起草的《独立宣言》,正式宣布北美13个殖民地脱离英国的统治,自此,强大的美国诞生了。 美国开始于1611年的五月花移民,独立于1776年宣言发布,从正式立国到现在,持续兴旺发达230多年而无衰败的迹象,创造了史无前例的奇迹,究其根源,秘密正在于397年前的“五月花号公约”和230年前的《独立宣言》。18世纪的欧洲发出了自由平等的呼声,在经过了紧随其后的工业革命和政治革命,虽然也创造了自由灿烂的制度和文明,但真正实践了启蒙思想家自由、平等、博爱精神的国家却是美利坚合众国。在21世纪的今天,当还有很多人被奴役于邪恶宗教、邪恶意识形态的统治中艰苦度日的时候,重温《独立宣言》仍然是一件使人获益匪浅的事情,其重要内容如下: “我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人类才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时,人民便有权力改变或废除它,以建立一个新的政府;其赖以奠基的原则,其组织权力的方式,务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见,成立多年的政府,是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明,任何苦难,只要是尚能忍受,人类都宁愿容忍,而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是,当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生,证明政府企图把人民置于专制统治之下时,那么人民就有权利,也有义务推翻这个政府,并为他们未来的安全建立新的保障——这就是这些殖民地过去逆来顺受的情况,也是它们现在不得不改变以前政府制度的原因。” 自由、平等、幸福,是每一个人天然的愿望和要求,但千百年的历史表明,这一要求的实现却异常艰难,从欧洲到亚洲,从奴隶社会到封建社会,从集权主义社会到现代文明社会,所有进步的取得,都是人们不断觉醒和抗争争取而来,“五月花号公约”和《独立宣言》,集中展示了这种进步的多舛和偶然。

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